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郭齊勇 | 重寫中國哲學通史的學術嘗試
中國哲學將成為世界哲學與文化發展的重要理論資源丨安...
陳來教授在全國政協第五十九次主席會議上作學習報告
書訊 | 陳來、楊穎編著《流光日新》
2022-02-08
郭齊勇 | 重寫中國哲學通史的學術嘗試
2022-01-25
接續文化傳統 聚焦傳承創新 ——“百年易學研究菁...
2022-01-13
研究馮友蘭新理學的意義 ——馮友蘭新理學研討會致辭
2022-01-05
陳來:蒙培元后期的朱熹哲學研究
2021-12-29
精品推薦 | 陳衛平《儒學之“道”的哲學品格》
2021-12-27
蒙培元哲學思想研討會暨《蒙培元全集》出版發布會舉行
2021-12-27
新書 | 陳永寶《朱熹的兒童哲學研究》出版
先秦兩漢
哀敬兩盡:從“君視大斂”看君臣、父子倫理...
論老子的“明”及其冥契哲學
論老子“自然”觀念的兩種詮釋進路
論《莊子》中的凝神狀態及其功能嬗變
樂喻的變遷 ——“金聲玉振”說的詮釋與比較
關于先秦儒學“人性論”的一些討論 ——以...
《易·蒙》“蒙師”辨正
論社會契約與社會正義——荀子“約定俗成”...
“絕地天通”:中國古代原始宗教的國家宗教轉向
經學的開端
魏晉隋唐
法藏關于華嚴法界觀的思想
王弼《周易注》卦變說發微
郭象“自然”觀念的內涵及其相關問題
從《講周易疏論家義記》看六朝易學
儒釋之間:唐宋時期中國哲學思想的發展特征...
性分與自然:郭象《莊子注》中“性”的概念
論郭象《莊子注》中的“寄言出意”與“忘言...
王弼《觀》卦釋義研究
徐干的哲學典范及其荀學性格
韓愈對儒學復興的貢獻
宋元明清
良知精微之體的喻指與表達 ——王陽明與王...
何心隱“友倫”詮釋的哲學維度及其現代意義
“隱默說”:“無善無惡心之體”新解讀1
論葉適思想的“致用”指向
蕺山思想的定位之爭 ——由編訂《劉子節要...
邵雍三才之道視域下的易學思想建構
明宗與辨異:李材對何為儒學的思考
論陳宓的仁學思想1
“至公時行”與“理一分殊”:陳亮之王道觀...
“將第八識斷一刀” ——論大慧宗杲對朱熹...
近現代
法舫與近代中國“世界佛教”運動
五四學人論佛教與中國文化傳統
陳霞 | “中西哲學比較參證、融會貫通”—...
中國哲學視域中的自由平等:《齊物論釋》的...
從內在超越到感通——從牟宗三“內在超越”說起
體用范式下的圓善問題
仁愛與近現代東亞世界的大同思想 ——以康...
抑儒揚道:廖平孔經哲學體系中的道家
陳喬見:從“義”到“權利” ——近代道德...
學術丨陳赟:“天下歸仁”:梁漱溟與世界歷...
前沿動態
書訊 | 鄧聯合著《道家哲學的技...
書訊 | 姚春鵬等著《宋明理學與...
中國文化之根:先秦七子對中國文...
上博楚竹書《孔子詩論》《參德》...
丁四新|序《〈老子指歸〉的哲學...
《蒙培元易學論文集》出版
《吳澄集》整理出版
新書丨申緒璐:《人能弘道:二程...
新書丨吳震、申緒璐主編:《中國...
以一多關系構建中國哲學話語體系...
綜合研究
本體與超越:生活儒學的本體論問題
儒家修齊治平思想溯源 ——論...
中國近代思想史研究的再出發
“大同”思想與馬克思主義的內在...
互鏡與融通——從“一多關系”反...
論修身工夫與技藝工夫之異同
《老子》與《易》道關系檢討
進化發展心理學視角下的朱陸之辯
儒家人倫觀的思想特質與現代轉化
從宗密的「靈知」到朱熹的「主宰...
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